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内观即安稳之道

导读:内观即安稳之道--慧光法师开示—  色界只有初禅天跟我们有一点点互动,所以我们对他还有一点熟悉,知道有大梵天这个天神。因为他临近欲界,好像就住在我们隔壁,所以比较清楚。二禅、三禅、四禅的天神,甚至到无色界的天神,我们就无所了知了。因为他们处在甚深的禅定当中,在他自己的心灵世界、心灵空间。  色界的天神,他们只有身、心。虽然他们还有色身,但是他们的色身不像我们欲界的色身那么粗重。我们这个身体是个累赘...

  内观即安稳之道

  --慧光法师开示—

  色界只有初禅天跟我们有一点点互动,所以我们对他还有一点熟悉,知道有大梵天这个天神。因为他临近欲界,好像就住在我们隔壁,所以比较清楚。二禅、三禅、四禅的天神,甚至到无色界的天神,我们就无所了知了。因为他们处在甚深的禅定当中,在他自己的心灵世界、心灵空间。

  色界的天神,他们只有身、心。虽然他们还有色身,但是他们的色身不像我们欲界的色身那么粗重。我们这个身体是个累赘,很粗重啊! 从哪里可以知道它很粗重呢?我们稍微坐一下就知道了!身体就开始不舒服,酸起来了,对不对?

  如果这个身体是轻安的,那便不会有那样粗重的状态,而会处于比较轻安乐的状态,一直都处在很舒适的感觉里。

  到了无色界,就是更深的「定」了! 这个「定」连身体都舍了,色身都舍掉了,只剩下心而已。

  色界的天神如果他们还有执着的话,他们在执着什么呢?他执着身、心。

  欲界在执着什么呢?执着我的身、心,还有外在的感官境界。只要跟我们互动之后,就会去执着那个对象,所以会执着身,心还有境界。

  色界的天神,他们的烦恼少一点,他们只有身、心。无色界更少了,只剩下心了。

  如果从这个分析来看:各位有没发现到,越是活跃于外在的,也就是跟很多境界互动的众生,他们的烦恼是不是越多啊?

  越是向内发展,处在禅定心灵空间里的众生,是不是烦恼就越少啊?所以修道人欢喜清净,从这个分析里面就可以看得出来。他不喜欢在很多人群里面,吵吵闹闹的、很多事务繁忙,不相应那样的境界。他欢喜自修、内自观照,在他自己内心里面去用功。越是欢喜相应心灵世界,他就越轻安、越少烦恼。

  所以我在想「孤独」这件事,生命是孤独的。

  为什么生命是孤独的?「心」就是自己,只有你了解。

  每晚睡觉的时候,你都是跟自己一起睡着,躺下去眼睛闭起来,睡着了,心睡着了!对不对?

  来到这个世间,是「心」带着我们来。从这个世间离开的时候,也是「心」带着我们走。睡觉、吃饭、行住坐卧…通通都是「心」带着我们在做这些事,没有办法跟别人分享我的内心世界。纵使我想透过语言把它讲清楚,告诉他人我的想法、我的感觉,但是我讲不清楚,有很多隔阂障碍,无法圆满表达我的意思,所以生命是孤独的,活在自己很特别的世界里。

  「语言」,只是我们共通的一个桥梁,但是「语言」是一个很不好的沟通工具。比如说我感觉这个很美,「美」是什么东西啊?讲不清楚。我觉得它好美!这个东西好美!那是一种内心的感受,我试图用语言去表达那个美的感觉,但是讲不清楚,有很多的障碍。

  因此佛法说,无法用语言去表达心灵世界或者对真理的体证,所以叫做「不可思议」。由于你无法说、不能用概念去框它,因此无法说出那个直接的领悟及感受。

  从以上的分析, 我们可以知道──越是忙碌于外在世界的,身、心一定是很燥动。越是向内心发展的,他就越清净安详。

  这是从三界里观察中,可以大概看出这个端倪。

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  ◎摘自慧光法师《成佛之道》第四集

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