法会

我们在念经或者是念咒的时候，都是需要做仪轨的，这样我们的就行才算是完整，而水陆法会也是需要做仪轨的。那么，下面就让我们来了解一下水陆法会仪轨吧。

圆满香

圆满香的意义是普皆回向、发愿水陆法会一切功德，愿众生皆得以往生极乐世界。

紧接着圆满供不是圆满香，早上十点，水陆法会即将圆满，每一场佛事的无量功德，在这时候做最后的回向。亲人民即将远行，要殷殷叮咛咐嘱，主法这时候观想六道众主及受荐亡者个个集合在前，请求开示法要。

“汝辈六道佛子，自入道场，屡闻法要，所谓发起圆常正信，皈依一体三宝，行大乘忏悔，立四宏观世界誓愿，而双获闻大乘妙戒无作之法，乃至一香一花，明灯奉食，幢幡璎珞，歌颂赞叹，六尘供事，互遍庄严。一一无非备明法华开显之事，究竟圆融三谛之理。”

“谛观一心，本不可得，随心而造，不碍缘生，若依若正，若色若心，妙观观之，无非妙法。”

斋主代表法界众生忏悔过去的一切业因、进求解脱，然后发四十八大愿，参加水陆法会的所有功德主，将无量功德回施法界一切群灵，如此一来群灵就得到超度，往生西方净土。

“俾于阿弥陀佛极乐净土，专心系念，遂得往生。”

西方极乐世界国土到底长什么样?在经中的记载是这样的：

“彼佛世界曰极乐净土，其地宝池琼苑，无三恶道，清净光明，其时无寒暑昼夜，其人莲花化生，纯丈夫相。其衣食随念而至，珍奇美妙，惟成法喜，其寿命同于处彼佛，久长无量，示如是种种乐事，教人起心生大欣喜。”

念佛往生西方的修行法门在水陆仪文之中也有陈述：“闻是阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”因为现代人的心思经常处于是杂想纷飞的状况，用杂乱心来修行，无法修行成功，因此念佛法门就是藉由诵持佛号，将心念专注系在佛号上，让心含逐渐沉淀下来，渐渐开显出本自具足的智慧，了解诸法实相，这就是往生净土的法门。

法会接近圆满之际，最重要的就是“发愿”，此时斋主代替六道众生，不曾皈依佛法僧三宝的众生，发十大愿：“不曾皈依、不曾礼赞、不曾供养三宝;不曾忏悔业障、不曾请佛住世、不曾随喜修行大乘佛法、不曾回向勤求佛道、不曾上求佛道下化众生、不曾念佛求生净土、不曾发心求菩萨提道的众生，都代为发心，当愿圆修，即成究竟。”

接着六道众生忏悔宿世业障，进求解脱，发四十八大愿：

“修斋功德，一分奉施，十方法界：

诸仙道中，抗志虚无，保守幻质，一切众生，当愿进学无生，早蒙解脱。

诸人伦中，求名贪利，汩没风尘，一切众生，当愿进学大乘，早蒙解脱。

诸修罗中，好行瞋恚，斗战不已，一切众生，当愿息诤兴慈，早蒙解脱。

诸饿鬼中，饥渴逼切，历劫受苦，一切众生，当愿渴恼蠲除，早蒙解脱。

地府主吏，记注生死，判劫狱囚，一切众生，当愿执法宽慈，早蒙解脱。

诸地狱中，有间无间，历劫受苦，一切众生，当愿罪性本空，早蒙解脱。

中华民国，远近邻邦，有道无道，君王总统，当愿慈念苍生，德化天下。”

等。

种种加持都圆满后，重重发愿都周全，最后大家再走到每一席上香，逐筵拜谢。内坛一时香烟缭绕，不知道是香熏得太厉害还是有些离情依依，发现自己也开始泪眼蒙胧起来。这么多天以来的一切，不管是日以继夜熬夜、长时间跪拜或是晚间焰口时禁食、禁水，种种身心上的劳苦，都是为了超度亡者，同时自己也在努力修行，一点也不敢松懈，只要自己稍有懈怠或起了种种烦恼，连带的历代祖先一定也无法好好参加法会，那种生命共同体的感受，突破了时间与空间、有形无形的限制，唯有在法会中，才能有这么深刻的体验。

看着墙的牌位、廿四席牌位都一一拆下来折又叠好，整齐地排放在桌上，心中感受最是强烈，水陆法会即将圆满了。

所以说我们参加水陆法会的时候，还是会要做仪轨的，不管我们修行什么，都是要做仪轨的，这样我们的修行才算圆满，所以大家要认真的去做仪轨，我们才能够收获到很多的功德。

提到水陆法会，相信很多人都是参加过的，我们就会想起庄严的道场，有师父们诵持着经典。但是，你知道曹家水陆法会的注意事项是什么吗?下面就让我们来了解一下这个问题吧。

水陆法会，又称法界圣凡冥阳两利水陆空大斋胜会，是汉传佛教中，最为隆重最为盛大的法会。

水陆法会以上供十方诸佛、圣贤等无遮普施斋食为基础，救拔六道众生通过水陆法会让众生离苦得乐。

参加水陆法会时，需要注意什么?

水陆法会是由与会大众发一善心随喜参与而共同成就的大胜会。信众在参与法会的过程中，最为重要的是保持身心清净及道场的清净。把万缘放下，专注在法会中，看着经文跟着法师小声念诵，在法会中做到口诵、耳听、心清净。

初次参加法会的善信，也无需过分担心在法会中将会不知所措。水陆法会会安排法师给众信细心指引，何时诵经拜忏、何时礼佛等，均会一一提示。

通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们参加什么法会，我们都要有一颗尊敬的心，并且要有虔诚的态度，从而使我们得到菩萨的加持，让我们更好的去修行。

虽然我们在家中也是可以念经的，但是我们在家中和在寺院里面念经还是有所不同的，并且在寺院参加法会会给我们增加很多的功德。那下面就让我们来了解一下在寺院参加法会有哪些功德吧。

第一，寺院曾经被无数的高僧大德加持过。我们这个北塔护国法轮寺，从刚刚开始创建到现在已有近三百年的历史，在这期间，这个地方无数高僧大德都曾经对其做过加持。你的家里面可没有这些，对吧?所以说，在这里念经比在家里念经的功德大于百倍千倍万倍，不可称量的。这是第一个理由，因为这是无数的高僧大德进行过加持的地方，在殊胜的地方念经和在家里念经是不一样的，这是第一。

第二，不一样是什么呢?与大众共同念和自己少数人念的功德不一样。比如说，你跟十个人在一起念和单独一个人念，那十个人一起念的功德就多得多;不过，跟十个人在一起念经和一万个人一起念经，那后者的功德万倍地大。所以说，与一万人共同念经和一个人或者十个人一起念经是不可比的，其功德的大小不可比。这是第二。

第三，由上师引导着念和自己单独地念又不一样，因为阿阇黎和上师引导着念，你的心时时刻刻守得住;而你单独念的时候，有的时候守得住，有的时候守不住，所以其功德没有这么大，而上师带领着念那功德就非常非常广大。这是第三个理由。

第四，与比丘比丘尼、沙弥沙弥尼四众弟子和合而念，这在佛祖释迦牟尼佛的时候就是这样的，所以说其功德非常非常地大;而你单独念就不会有这些功德了，因为不会有四众弟子了对吧?所以说这又不一样。

第五，在《郁伽长者所问经》当中说，如果你发恭敬的心向寺院里面走出一步，或者向三宝的场所走近一步，其功德非常非常地殊胜，胜过其他任何的布施、持戒等等的功德。这是在《宝积经》里面的《郁伽长者所问经》里面说的。所以说，你今天能来到寺院的本身功德就非常大，何况还在这里发归依心、发菩提心，其功德就更不用说了。

经过上面的介绍，我们了解到了在寺院参加法会有哪些功德就相关介绍了。我们除了要知道寺院参加法会的功德，还需要了解到参加法会的注意事项，这样才可以让我们更好的去修行。

师兄们在参加法会的时候，也发现了有人发红包给念经的师父们，也许有人会想，他们讲的挺好的，自己得到了很多的收获，可以为什么师父们还要红包，那么下面就让我们来了解下参加法会为什么师父们还要红包吧。

像有参加法会，有的居士注意到了，有人发红包给我们念经的师父。也许有人会想，他们说得挺好，上乞佛法，下济三塗。可为什么师父们还要红包?还发红包给他们?

说真的，从我们出家人的本心来说，巴不得不要红包，但是不行。可能你们已经注意到了。

第一，居士发心供养师父，跟师父结缘，我们要是不收，犯出家人的戒、菩萨戒。为什么呢?因为居士要以供养僧众的方式来修集福慧，我们不收，就是不给他机会，所以不行。

第二，这个法事之所以能够成就，主要靠僧团的力量，靠僧众集体的力量，居士以红包这种方式来和僧团结缘，红包就是一根联系的线，通过这种方式，居士把他的善根因缘、他跟三宝的关系，以非常强有力的、看得着摸得着的方式强化了。从这个意义上说，居士供养师父、给师父红包，他应该感谢师父。

为什么感谢?

是师父成就他修集福慧，成就他供养三宝，师父给了他一个结缘的机会。这个观念跟世俗的观念正好相反，世俗上的人如果有人给别人钱的话，应该是得到钱的人说谢谢。在这里正好倒过来，居士供养师父，应该是居士谢谢师父给他这个机会，谢谢寺院给他这个机会。所以会修行的居士，他们就是这样做的。

我讲这些，居士们不要误会，我不是在向你们化缘，因为我没把你们当外人，作为在家居士，你们要修集福慧，所以我就把规矩和道理讲给你们听。让大家了解一些常识，那么有一些不理解的居士或者不理解的人，他就会理解了。

有一位企业老板，很懂得供僧，通过供僧修集福慧。所以他们每年都到寺院，跟师父们结缘，要供养一些钱，而且交钱的时候非常恭敬，要跪下来磕头。他公司一个职员在背后用很粗俗的话议论说，他真傻，把钱给别人，还要跪下来给人磕头，世界上哪有这么傻的人呢?!明理的人就跟他说，是啊，他傻，你聪明，可是你在他下面打工，他是老板。这就是说，人的智慧不同，思想境界和行为自然就会不同。

因此说，供养僧众是修集福慧资粮——主要是福——的重要手段。

怎样如法供养?

那么也可能你会说，我看这个师父不见得比我强吧!这样起分别的时候，这个福就没有了。其实这个师父怎么样是他的事，他怎么样，会有他的因果。他要接受信徒供养，他就应该做好;做得不好，那是他的事。所以说我们供养师父，有几点要注意。

第一要平等。在一个寺院里面做供养的时候，要平等地面向大家，不要特别偏重某几个人。第二要眯缝着眼看。你不要把眼睛睁得大大的，一个个去观察他、去分别他。你是出于信仰去普遍地供养僧团，你心里所想的不仅仅是眼前的僧团，还有十方三世的一切僧众，包括佛陀时代的大阿罗汉、圣贤僧、凡夫僧。你把眼前的这些师父作为你内心生起对所有师父进行供养的这个念头和行动的一个缘，因为你没有眼前这个缘，你想不起来呀。这样一来，虽然你做的事是有限的，但是因为你心所缘广大无边，所以其功德是无限的。

在我们寺院，如果你们发心要供养僧众，有两个时间是最好的。第一个是结夏安居的时候。从农历四月十五至七月十五，我们要结夏安居，大众师父要学戒，不怎么出门，这个时候比较好。第二个就是冬季打禅七的时候。过去在民国年间，到冬季禅七的时候，上海、江苏的居士闻风而动，都去打斋。他们知道这时候师父们都在打坐，此时供养他们最好。

那么供养的内容呢?

包括饮食、衣服、医药、卧具等。饮食就是打斋，请他们吃饭，卧具就是床上用品。现在是市场经济时代，也可以每个师父给他结缘几块钱。你们不要看这个红包里面没有多少钱，他就是要结缘的。几块钱也是结缘哪，这样能修集福德资粮。在这个世界上，只要有三宝住世，有僧人穿袈裟念经，那么众生就有修集福德资粮的机会，这个机会是很难得、很珍贵的。

原来参加法会为什么师父们还要红包是这样的，是不是大家都有误会到师父们了。参加法会我们需要注意的事情还有很多，只要我们认真的去参加法会，就会发现到很多的问题，但记住一点就是参加法会一定要尊敬，这样我们才能够真正的有所收获。