法华经白话文讲解

更新时间:2019-02-23 10:59:26 作者:徐葭倩 阅读次数:

耳功德在哪里,修行人进入深禅次定,耳界先开,耳界打不开,你自性的法耳不开,同样不是指肉耳听,读千遍万遍我耳朵还是听不见,必须是自性耳朵。开耳界之后,才听得到,开耳界的人,人间私语,若天之雷,自己的呼吸,若江河奔腾,狂风暴雨。佛说的功德在哪呢?你好好修,你必然具足耳功德一千二百,修到那六根功德具足。佛说我们若有人读诵受持《妙法莲华经》者,成就八百鼻功德。鼻功德是什么香味都知道,这些功德是我们自性具足的东西,表现在我们身上时,为八百功德到一千二百功德,一千二百功德为圆满,可是我们自性当中的功德都是具足的,而且都是一千二百功德,眼睛缺四百功德,耳朵缺四百功德。心是八识田,心不是我们的思维意识,八识统称为心。一般修禅的找到这就算行了。我们名义上叫修心,实则是修性,性可称第九识,或叫真正的你,它具足一切,万彻万能,没有它办不到的。我们修来修去就是让它去成就,脱离三界成佛做主,在宇宙中永恒,是它永恒,我们这个性在心里埋着,在第八阿赖耶识里藏着。我们这第八阿赖耶识里善报、恶报全有,善、恶相报都得去报,取消八识田里的恶报,让善业增长,善业充满时,第九识出现,也叫我们的自性出现,自性圆满才是佛的圆满,自性不圆满或圆满的程度不一样,就是你果位的不一样。什么叫“菩提道上来”,菩提分一果罗汉、二果罗汉,道是果位,没有果位的人哪来的菩提,到你成佛那天,都是成就不同层次的道,所以我们自性当中本来就具足这些功德,落到我们人身上就有这些功德。具有这些功德干什么?凡是能讲这部经的人,必是证得法空之人,证到法空之人,他肯定具备鼻、耳、眼、舌功德,你没证得这些功德,你没证到法空,讲不出实相,只能以文解义,知道多少说多少可以,但不能解决你的证悟问题。若有读诵受持《法华经》者得一千二百舌功德,吃东西有的能吃到东西的本味,味觉神经在舌根上,酸甜苦辣你能尝出来,实际上每一种食物都有一种天香,吃出它的本来味道不容易,修行人确实能吃出来,感到一种天香。有的人舌根处常发奇香,不是说来的,是他修证来的。是世间一切香味不可得到的,这种香是修证过程中自然得到的,所以既是自性中的东西,也是自身当中的东西,你看人是看色相的东西,人家看人是看周围的气态、气质、气色是什么样子。若有读诵受持《法华经》者得八百身功德,人和人能一样不?有的人是人在娑婆,身在极乐,身体每时每刻处在极乐状态。有的人还不服,你修到那了么?人家累劫修行你知道么?咱们在座的有多少世出过家,今生还在白衣道上成就道业呢,你才出家几世。老天最公平,有的人凭脑袋聪明,聪明不是智慧,不等于出世间的智慧,要是聪明能得到智慧,专家、教授、科学家、研究生早都证得果位了。所以行到哪,得到哪,分毫不差,没得到,就没行到那,你就得好好修行,用中医的话说:“人身体比大脑聪明。”如果你说他得到,我没得到,你是嫉妒心犯了,小心,地狱门开啦,这不是嫉妒的事,你要好好修。也一定能得到。若有读诵受持《法华经》者,得二百意功德,意根就是我们的思维,成功的人意根无漏,一恶念不起,念念是善念,念念是佛号,念念是佛法。六祖大师说,我心常生智慧,说他意根无量智慧,从自性流出,无量修行的结果,主宰他的思维,你能说他没有智慧么?你说六祖一个大字不识,什么经到他那就会讲,具备意功德,累劫修行的结果。你说我怎么不行,他怎么行,你累劫没具备那个功德,必须老老实实从当下入手,必然成功。所以我们读诵《法华经》,我们的眼耳鼻舌身意都分别有功德,只要去受持,老老实实去行做,我们都有成就。

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