单纯地烧纸肯定没有什么功德,因为这些做法是随自己的想法做的,并没有如法地去做,只是随便烧烧纸。随便烧纸,不可能对众生、对亡灵产生帮助。但是通过四种力量,是可以把你烧的纸,还有烧的任何一种食物,变成为众生能够直接受用的东西。哪四个呢?一个是禅定,一个是密咒的力量,一个是手印,一个是供物。定力、咒力、手印力和供物,这四者,能够使烧纸、烧物真正对亡者产生有用的帮助。
另外按照《烧香供》的仪轨做烧香,确实是有功德的。因为这是大供养和布施,对“四种宾客”进行上供下施;对三宝的供养;对怙主的献供;对六道众生的布施;对宿世债主的还债,有这四大功德。
据说有些地方有种风俗,认为拿钱买了冥币去烧,就可以偿还宿世对某些众生造恶所欠下的宿债,其实不然!因为首先冥币是假币,其次烧纸的人没有正确的迎请债主的仪轨、供物布施仪轨和遣送宾客仪轨等。但若是以烧香供的仪轨来偿还宿债是有可能的,至于能还多少宿债,就要看你修仪轨时的发心、正行和回向时的力度了。
——摘自夏坝仁波切《问答录》
附《烧香供》介绍:
在藏地,如果某人家里有什么不吉祥,就修一座《烧香供》,然后把供香送到一个较远的十字路口。《烧香供》驱邪的作用很大,对驱除妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果。通过《烧香供》修法,能消灾免难,增长福禄寿财,同时对顺利承办所作的事业等方面也有非常大的帮助。
做《烧香供》,首先准备铜质或瓷质供炉一个(忌铁质),将无烟火炭一块置炉中,在火炭上撒上特制的食末,即出上妙香味,此时将供炉放于户外,人在户内依法念诵,以四力—供物之力、密咒之力、手印之力、禅定力的原故,就能化出广大无量的宝器,遍满虚空,前来的四宾客各个安坐受食享用。
在《烧香供》的修法当中,同时包含财布施、法布施及无畏布施。财布施就是令其六根满足的妙香布施;法布施是其后的讲法;无畏布施就是以此功德回向给这些众生,令他们脱离三恶道的怖畏,证得无上正等觉佛陀果位。如果我们能像诸菩萨一样,以非常殊胜的菩提心作为动机,以殊胜、如法的布施仪轨作为正式修行,再能以非常殊胜的回向为结行,回向给一切有情父母众生。
此功德必将消除我们当前及修法过程中所出现的疾病、障碍、痛苦等一切违缘,令我们具足一切顺缘。最终,将由于这样殊胜的动机、正行及回向,使我们的善根渐渐变为证得无上正等觉佛陀果位的无漏善根。
做《烧香供》,一能消除业障,二能造积福报。可以供养三宝和一切护法神,还布施六道轮回的一切众生及世间方神、寻香神等。通过《烧香供》修法,能够还清怨怼债主的一切宿债。现前得以消除障碍,去除违缘,心想事成;究竟则可圆满二资粮,速成佛陀果位等具有广大功德。可以说,这是一个非常好的造积福报和修布施波罗蜜的修法。所以,我们要经常如法地进行烧香供施。