法华经讲解网
法华经讲解网
基本佛法 类品述说·三十七道品 上座部佛教修学入门 您认识佛教吗 说吉话祥
主页/ 佛学基本知识/ 文章正文

净土法门法师:管不了就不要管,回归我们的清净心

导读:净土法门法师:管不了就不要管,回归我们的清净心 【管不了就不要管,回归我们的清净心】,在我们面前见如不见。我们把执着、分别都用在名号上,其他的全放下,不要管了。...
净土法门法师:管不了就不要管,回归我们的清净心

【管不了就不要管,回归我们的清净心】,在我们面前见如不见。我们把执着、分别都用在名号上,其他的全放下,不要管了。

古人讲的两句话,「视而不见,听而不闻」,能做得到吗?有功夫的人能做到。

观世音菩萨教给我们,「反闻闻自性,性成无上道」,自性就是阿弥陀佛,这个法子妙极了。我们回过头来看,眼睛不往外看,反过来看自性,不看现象;听,听自性,不受外面音声干扰。这是观世音菩萨修行证果的方法,在《楞严经》里面告诉我们,他是怎么修成的。

我们怎么个反法?我们眼看到外面的色,我们第六识就缘外头的色起分别,第七识缘外面的色起执着。分别执着是第六、第七的事情,眼耳鼻舌身这五识,就是把信息传过来,它没有分别、没有执着。第七执着,第六分别。我们如何善用六、七?善用六、七就是见相你要晓得性,就转过来了,相是幻相,性是真性。相,就像弥勒菩萨讲的一弹指有三十二亿百千念,一弹指有这么多的变化。一秒钟我们算五次弹指就一千六百兆,它哪里是真的!所以相是假的,色相是假的,音声也是假的,味触法全是假的。我见相认得性就转过来,见性不见相;耳朵听,闻性不闻相,音声的相不闻,这就是禅宗里头所说的,明心见性。明心是什么?心有智慧不糊涂。着相就胡涂了,着了相之后就起分别、执着,分别执着就引发自己的贪瞋痴慢疑、七情五欲,就造业了。一转过来不造业,心是什么?心是清净的,心是平和的,外面东西清清楚楚,里面没有起心动念。所以不生烦恼生智慧。

文摘恭录—净老和尚讲述之净土大经科注(第九十六集)