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净土法门法师:经题命名的七个原则

导读:净土法门法师:经题命名的七个原则「诸经立名,不离人法喻。或单或复,可得七类:单一者三,具二者三,具足者一,共成七类」。这是讲佛经的题目它有规矩的,它不是随便说的。所以内行的人一看,这个经是不是真的...
净土法门法师:经题命名的七个原则

「诸经立名,不离人法喻。或单或复,可得七类:单一者三,具二者三,具足者一,共成七类」。这是讲佛经的题目它有规矩的,它不是随便说的。所以内行的人一看,这个经是不是真的,还是伪造的,伪造的搞这个题目不符合这个原则,不符合这个原则就不是真正的佛经。

真正佛经一定要符合这个原则,就是七个标准。七个标准,总的来说,不外乎「人、法、比喻」,题目上一定以这个为原则。「单人」,只有用人做题目的,「《阿弥陀经》,阿弥陀是人」,阿弥陀是别题,经是通题,这个经题里只有人,没有法、没有比喻。「单法,《大般若经》,般若是法」,没有人,没有喻是没有比喻。「单喻,《梵网经》」,这个梵网是大梵天的罗网,这是比喻大梵天的罗网,所以梵网是比喻,没有人、没有法,这叫单三题。复二题也有三个,复它有人法,题目里有人、有法,《文殊问般若经》,文殊是人,般若是法,这里头没有比喻。法喻立题,《妙法莲华经》,妙法是法,莲华是比喻,这里头没有人。人喻立题,《菩萨璎珞经》,菩萨是人,璎珞是比喻,这里头没有法,这叫复三种立题。人法喻统统具足的,这三个都有的,具足人法喻,《大方广佛华严经》,这个题三个都有,佛是人,大方广是法,华严是比喻,所以它人法喻都有。这是佛经立题的七个原则,与这个不相应的话,那一定不是佛经。如果说佛经那是假的,那不是真的;真的佛经一定是不违背这个规矩的。

文摘恭录—净土大经解演义(第八十一集)2010/7/16 檔名:02-039-0081