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大乘佛教,“大”在哪里?

导读:大乘佛教,“大”在哪里?佛教分为大小乘。...
大乘佛教,“大”在哪里?

佛教分为大小乘。

小乘佛教的“小”,我在上一篇已经解释过了。

佛在《妙法莲华经》中,有羊车、鹿车、牛车之喻;牛车就是指大乘佛教,比喻大乘佛教能够度的人最多,可以承载非常多的众生到彼岸。

那么,大乘佛教,“大”在哪里?

大乘佛教,又叫菩萨乘。要了解大乘佛教之“大”,就要了解大乘佛教的内涵。

大乘佛教修的是什么?正如我上一篇文章《为什么说如来藏中藏如来》所说,大乘佛教的见道位,就是要证到这个不生不死、不垢不净、不来不去、不增不减的如来藏心,佛说这个人是:“正观现在前”,就是所谓的七住菩萨。

可是,证到如来藏心,才是菩萨道刚刚出了幼儿园阶段,小学一年级刚刚开始。

和阿罗汉死后入于无余涅槃不同,菩萨证到了如来藏心之后,今生死亡之后,可以自由选择去西方极乐或者再来人间,继续跟随善知识学习菩萨道。

因为成佛之道极为久远,而且成佛之后,还是会永驻世间教化众生。所以,行菩萨道的人,所能教化的众生,是无数无量的,和阿罗汉尽一生之力,所能教化的人数,是不可能同日而语的。这是大乘佛教之“大”之一也。

二则,行菩萨道之人,不满足于出离生死而已,他们的目的极为广大,他们要证得这个生命实相——如来藏,并且还要知道、通达他所有的功能,尽知所有的事情,所谓的一切种智,然后成佛。这是成佛之道的最终之“大”。

众生皆是佛,众生本具完满佛性,为何要弃大从小呢?聪明的您,当然会有自己的选择,是吧!