选自《二〇〇〇年九月初三行脚途中开示》
修行在哪修行?就在持五戒上修行。五戒是基础,五戒要持不到,你想其他修行,你不用谈了。有的说:“这个我做不到,但我能念佛。”你念佛,佛不听。说:“不对呀,‘弥陀经’说了,念佛一句,可以消恒河沙罪恶的程度。虽然我这头造业了,但我那边一句阿弥陀佛,就可以把业给消了。”那佛也讲了,你不持戒修行,佛不听你。
为什么呢?因为你念不到“一句阿弥陀佛”。说:“不对呀,佛说了,一句‘阿弥陀佛’都可以消恒河沙罪恶。我一天念好几百句,我能消不了吗?”(编者注:师所讲“念佛一句消恒河沙罪恶”,由《观无量寿经》演变而来。经中云:如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。)那你就理会错了,佛说的“一句阿弥陀佛”指的是你“就剩这一句阿弥陀佛”了。你的业力都已经基本消除,就剩最后的一个妄想,就剩“一句阿弥陀佛”。而且这“一句阿弥陀佛”能真正地入到心,破了你的无明。这“一句阿弥陀佛”才可以消恒河沙的罪恶。不是平时你念一句就能消恒河沙的罪恶,因为你平时念的那一句还在打妄想之中,是妄想之中念的“阿弥陀佛”,虽然起到一定作用,但是呢,还达不到消恒河沙罪恶。要想消恒河沙罪恶,想达到这个效果,首先要持戒。你只有持清净的戒,产生了清净的定力,你才能念一句真正清净的阿弥陀佛。你持戒就是念那“一句阿弥陀佛”,只有持了戒再念阿弥陀佛,才能真正地消你恒河沙的罪恶。所以说,我们不要存在幻想,一定要严格持戒去修行。
恭录于上妙下祥法师讲述《念佛》书籍完整版--第四部分持戒与助行