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少欲知足

导读:1986年第二期第六天今天是第六天,佛七快圆满了。大家要知道,念佛要长期念,要长期用功。如果平时念佛用功,佛七念佛一定有收获。假使佛七念佛有心得,回到家里念佛,一定也有收获,所以念佛要发长远心。  念佛的进步,并不是直线上升的,有时进步一个阶段,会暂时停止的。但你不要灰心,更有继续努力念佛。过一段时期,它自然又有进步了。好比各位练习书法,有时感觉写得很有进步,可是有一段时间,又感觉没有什么进步。这...

  1986年第二期第六天

  今天是第六天,佛七快圆满了。大家要知道,念佛要长期念,要长期用功。如果平时念佛用功,佛七念佛一定有收获。假使佛七念佛有心得,回到家里念佛,一定也有收获,所以念佛要发长远心。

  念佛的进步,并不是直线上升的,有时进步一个阶段,会暂时停止的。但你不要灰心,更有继续努力念佛。过一段时期,它自然又有进步了。好比各位练习书法,有时感觉写得很有进步,可是有一段时间,又感觉没有什么进步。这时你必须坚持练习,经过一段时间,它又有进步了。念佛也是如此。

  因此,大家念佛要有毅力,要有持续心,要有百折不挠的精神。不要急于求成。虽然,一时感觉不出进步,可是它实在已渐渐在进步了。好比种子种到地下去,看不见它发芽,你可不要灰心,只管浇水、锄草爱护它、培养它。几天以后它便慢慢自动发芽了。在初发芽的时候,虽然看见有绿芽出来了,但不知道是草还是菜。慢慢地越来越明显,你才分清哪个是菜,哪个是草。念佛也是这样。

  念佛有一点点进步以后,首先自己能觉察到的是贪爱之念减少了。念佛和减少贪爱是相辅相成的。你要是念佛用功,贪爱之念自然减少;你的贪爱之念清淡了,念佛就更能得力了。相反地,如果你贪爱之心特别重,肯定念佛不会有什么成就;念佛没有成就,不努力用功,他贪爱之心就会自然增长。所以说,两者是相辅相成的。希望大家回家以后,一面要努力念佛,一面必须减少贪爱。

  佛说:“少欲知足是办道因。”学道切不可多欲贪求,须要少欲知足。少欲是道业增长的开始,大家不可忽略。无论吃穿用度,都不可有贪心。讲贪爱之念,最粗最浊的就是男女之间的贪爱,佛说过“一切众生皆因淫欲而正性命。”那就是男女贪爱之心。男女间的贪爱之心减少以后,名利心也就相应减轻了。持久地念佛用功,淫欲之念即先厌(厌恶了)而后伏、后而断。当然,我们是凡夫,断,可能一时办不到,但不能不用功。以求自伏而断。淫欲之念如果断了的话,就是四果阿罗汉,伏了的话是初、二、散果。这虽是圣人方面的事,但凡夫也可少分得到。这就是说,虽然不能究竟得到,但也可少分得到,就看你用功不用功罢了。

  假使淫欲念减少了,一切贪爱就同时可得到减少;淫欲念能够伏下,一切贪爱就同时可得到减少;淫欲念能够伏下,一切贪爱之念也都能伏下;淫欲念能断,一切贪爱之念也能断。这是确确实实的,是佛在经上再三叮咛弟子的。希望大家以后要少欲知足,吃的不求美味,吃饱就好了;穿的不求华丽,能御寒就好了;不必起心动念,贪求什么大富大贵、大名大利,要知平安就是福。这不是对事情消极,恰恰相反,只有这样才能做大事业。因为自己没有贪求心,才能认真负责做大事;贪求心重的人,恰恰相反,是不可能做大事业的。这种功夫并不仅是在佛七期间用功的,平时就要如此用功。

  各位回家以后,要多念佛少说闲话,有句话叫做:“多念一声佛,少说一句话。”这是很有道理的。我知道各位都有一个毛病:好聊天。喜欢几个人在一起聊天、愈聊愈高兴。

  这样要不得,确实要不得!佛告诉弟子们:要说就说法,要不就默认,不可聊天,聊天会增加妄想,增加生死,因此,奉劝各位,回家后不但不要和别人聊天,也不要和自己聊天。我知道,现在可能有很多人正在和自己聊天。什么是和自己聊天呢?就是打妄想。你乱打妄想就是和自己聊天,这是很危险的。为什么呢?因为和别人聊天也好,自己打妄想也好,这都要触发第六识,当第六识和前五识并起的时候,就取著前五识的影相(色、声、香、味、。)带着它反熏阿赖耶。阿赖耶也叫第八识,又叫异熟识,他有一种坚住性,能把前五识的影相当成种子,从而其变化现出境相,那就是你生死六道轮回的境相。我来举个简单的例子,譬如大家聊天的时候说鬼故事,你听多了,一定在夜晚睡觉的时候做鬼梦,鬼的境界在梦中出现。那就是异熟识的坚住作用变化而现的。固然,在梦中变化是假的,可是你会真的害怕、起烦恼,吓得你冷汗直流,而惊醒。六道轮回也是如此,也是受了异熟的作用,使你虚妄生烦恼,堕落三途,而虚妄受苦报。那就是根据你聊天来的,大家想想这是多么可怕!

  或者有人说:“哎!你说的那是做梦,我们活在世间是真实的,不是做梦啊。”可是你没想到,我们现在正在做梦哩。你夜晚做的梦不过是“梦中梦”。我们活在世上是一场大梦,学佛就是要叫这个梦醒过来。譬如说,夜鬼的境界出现的时候,你自己不知道是在梦中,这使你恐怖、害怕,那时候你一定有一种思想。想用力抖擞精神,挣扎、逃避,但还是脱不了那个梦境,还是避免不了那种恐惧。可是如果你用力挣扎,一旦真的醒过来,就一切都没有了,什么鬼的境界、恐怖的境界都没有了。那是你心里也平安了,得大自在了。

  学佛也是如此。因为我们大家现在都在大梦之中。所以古德说,学佛为了什么?就是要抖擞精神,使他醒过来。醒过来以后,才知道“生死、涅槃犹如昨梦。”这功夫当然很难做到,但我们定要这么做。我时常想:如果有一天我真的抖擞精神醒过来,那是多么逍遥自在啊!我真想大哭三声,大笑三声了。假如大家不想这么做,那是可怜悯的众生,好像做恶梦一般,还迷恋着睡觉哩。唉!不知道你要烦恼到何时?恐怖到何时?

  我们为了要觉醒这场大梦,所以才来打佛七,借一声佛号,靠阿弥陀佛的力量,使我们大梦醒过来;如若今生醒不过来,就发愿于命终以后往生西方极乐世界。往生西方极乐世界也是为了使这场大梦清醒过来啊。佛七加香,希望大家不要怕累,要抖擞精神念佛,为了要醒悟这场大梦。

  现在我们就抖擞精神念佛。

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