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敬爱世界,珍惜万缘

导读:敬爱世界,珍惜万缘自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意。  自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。  自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。  ⊙过去、过去,事情过了,烦恼也该放弃。  ⊙没有人事是非,叫做「无心」。无心伤害他人的人尚可原谅,有心接受伤害,并常常自寻烦恼的人,实在是不可原谅。  ⊙治疗伤口要有不怕揭疤的痛楚,因为隔着一层厚厚的疤,敷上再好的药,也发挥不了功效。  ⊙以自我为中...

  敬爱世界,珍惜万缘

  自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意。

  自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

  自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

  ⊙过去、过去,事情过了,烦恼也该放弃。

  ⊙没有人事是非,叫做「无心」。无心伤害他人的人尚可原谅,有心接受伤害,并常常自寻烦恼的人,实在是不可原谅。

  ⊙治疗伤口要有不怕揭疤的痛楚,因为隔着一层厚厚的疤,敷上再好的药,也发挥不了功效。

  ⊙以自我为中心生出的烦恼,常在毫无防范的情形下,不但毁了自己,也毁了别人。

  ⊙有时一句戏言,也会造下不可收拾的因果。

  ⊙造谣生事的人,徒然显露自己的无知与愚昧:有智慧的人听到流言蜚语,顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。

  ⊙有的人用双耳听话,却这耳进、那耳出:有的人用单耳听话,也只听甜蜜的,不听平淡的。

  ⊙人对于仇恨总是会牢记在心,对于恩情却很难长久不忘。

  ⊙因他人无心的过失而造成我们的重大伤害时,千万不要执着于受害者的角色。只要转个心境去想:对方除了万分愧疚,更是惶然不安,那种心情比受害者更痛苦啊!

  ⊙障碍大都是人为的,是与自己无善缘的人所造成的。所以要与人结好缘,不要结恶缘。

  ⊙「内在美」的本质是不顽固,许多人令别人讨厌,就是因为太顽固了。

  ⊙要充实智慧,一定要放弃顽固:人一顽固就会愚痴,不能接受新的思想。

  ⊙人最容易在独处时,将自己的缺点及不讲究道德、修养等行为表现出来。因此,我们应该培养「慎独」的工夫。

  ⊙不要封闭自己。要打开心胸去关爱别人,别人才会爱你。

  彰化有位委员的小女儿,年纪不足三岁,曾跟妈妈到过花莲,听我说起医院的种种,回家后就告诉妈妈:「我也要赚钱帮忙盖医院。」于是,母女俩商量好——只要「不包尿布、不尿裤子、睡醒不哭」,都可以让她赚到奖金存到钱筒中。当我去彰化演讲时,小女孩特地带钱筒来到会场,那是一个好大的竹筒,比小女孩还高。  想一想,我们的社会怎么不可爱呢?即使这么稚龄的孩子,也懂得发挥「爱」。

  ⊙若是有人让你看不顺眼,你不妨用观世音菩萨的慈眼去看他。

  ⊙时常保持乎常心,不必在别人的外表上钻牛角尖,也不要疏忽自己瞋、恨、爱、怒的心念。

  ⊙世间的美并没有一定的标准,用一句笼统的话来形容就是「情人眼里出西施」,合你的缘就是最美的。

  有一年中秋节,晚上六点多时月亮已经升上东边的天空,但是却彼乌云遮蔽了。我们抬头望天天无月,事实上却有月亮,只是我们无法看到。

  等到月亮出来之后,大家都说:「啊!月亮真圆呀,」十五日的月很圆,十六日的月更大更圆,但是十七曰的月就稍成椭圆形。到底足月变或是人变?都不是,只是由于地球与月球不停运转而形成观看对角变不同罢了。

  ⊙「美」就是多结好缘,庄严身相,让人见了起欢喜心。

  ⊙财物失去,可以复得:人格若失,则万劫不复。

  ⊙人需要有礼节。尽管礼节是一种形态,但就是因为有礼节的形态才美得起来。

  ⊙增加自信心,自然能排除外界的许多是非。

  ⊙心念不平静,易起烦恼欲火:动了瞋心,生了痴念,则恶业炽盛,善业荡尽。

  有些做学问的人,他们熬夜苦读,甚至绕了大半个地球到太平洋的彼岸,所为固然是求知上进,但仔细分析,却掺有强烈的求名之心。这种求名的欲心,也是人的另一种烦恼。

  常见一些暴发户,因暴得大利而喜好炫耀,想要考究穿着,却又不懂素雅高贵的搭配,穿金戴银的结果,只让人觉得庸俗累赘。这样的人实在很可怜!

  人有了钱,还要有智慧。有钱有能力,要知道如何运用。但是世上有智慧的人,到底有多少啊?

  ⊙「自爱」,就是要把自己爱到连朋友都很敬爱你的程度:要让大家爱你,就得先去爱别人。

  ⊙「自护」,就是要端正自己的行为,使自己平安。

  ⊙对自己要以「平常心」,对别人要有「敬仰心」。

  ⊙如果不懂得做人,九十岁的人不比四十岁的人命长。不会利用时间,即使活到一百岁也只能算是众生,而不是人生。

  ⊙有人骂你,你当下的反应就能显出自己的修养到什么境界。

  ⊙学识愈高深,心量要愈宽。

  ⊙常受到别人的赞美,容易迷失自我、高估自己,所以要时时谦虚礼让。因为学无止境,德无边际,道亦无量无尽。

  ⊙愈是举足轻重的人愈要小心,别让「骄慢」把自己绊倒了。

  曾有人问我出过国吗?我说不曾,我怕出国会丢国人的面子。台湾人一出去,外国人都会说台湾人不守规矩,旅馆只要用较差的让他们住就可以。

  台湾人真的不守规矩吗?我不知道。但希望台湾能让外国人认为是礼义之邦、文化之国。如能受到别人的肯定,那么无论我们到哪里,都会备受礼遇。

  ⊙能守本分,即使有五百戒也不算多:不肯守本分,即使五戒也嫌多。

  ⊙昨天的事,今天就要消化:刚刚听到的是非,现在就要完全忘掉,决不能让瞋恚的烦恼深入我们的心。

  ⊙能原谅别人的人最快乐。

  慈济这几十年的岁月,漫长的日子中,不只我一个人辛苦,常住内的出家弟子比我更辛苦!他们长年累月,身心尽奉常住中,无怨无尤。我面对常住内的出家弟子,该怎么做呢?唯有「严」己以「正」人。我的生活若不严谨,修行若不正确,如何领导这些日夜辛劳的出家弟子呢?

  ⊙信,是人生非常重要的起步。 一个人的起步,若不能取得他人的信任,就无法完成人生的理想。

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  ⊙平时言词和善、守信用,又能为人着想,说起话来自然够分量。

  ⊙人要相信自己,但不要执着于「我」,不必事事为「我」而做。

  ⊙人人都是活菩萨,只要彼此的心能和睦,相互沟通,即是最亲切而有效的感应。

  慈济是一条长远的道路,这个任重道远的道业、事业、工作,最初只是起自一分「信」。当初要盖医院时没有寸土片瓦,我只不过说一句:「我想盖医院。」全省每个委员就依师父的意愿为意愿,努力护持建院事业。

  虽然遇到很多困难,但是我认为医院若没盖成,慈济诚正信实的理念就打了一个折扣。为了言出必行,即使历尽千辛万苦、身心交瘁,我还是继续筹建医院。这是守信用、负责任的精神,因为「信」是做人的基本。

  几年前,我计划兴建医院时,有一次去拜见广钦老和尚。

  听说他平时一向禁口不语,但是看到我却和我说了许多话。有委员告诉他:「我们要建医院。」他便拍拍我的肩膀说:「汝心无欺,一定建得成。」

  此时,我才体会到「欺」就是「诚」的相反。道业以诚而成就,有诚意一定可以成就道业或人间的事业,所以做人绝对要无欺。

  ⊙为什么大家有说有笑、分工合作时,却唯有你孤独一人?因为你不愿与大家「同甘共苦」直到最后皆大欢喜的时刻。

  ⊙在和睦欢笑的团体中,若有一个不愉悦的面容,就像是一张白纸上的黑点,显得极为不调和。

  ⊙心境若是浮躁,再清净的环境仍旧会有烦恼。

  常常有人告诉我,能在静思精舍生活是他一生最大的愿望。因为精舍每人虽然工作很辛苦,却很快乐,令人非常向往!

  事实上,因为这里的人都是以欢喜心而来,也都抱持相同的心态与目标,才能如此和睦快乐!