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净土法门法师:看样子好像是妥协,实际上是很深的教育

导读:净土法门法师:看样子好像是妥协,实际上是很深的教育 四十年前,我出家还不是太久,但是也有十二年了,四十多岁的时候。有一年夏安居,基隆大觉寺主办的,老和尚邀我去讲《楞严经》,我在山上住了差不多半个...
净土法门法师:看样子好像是妥协,实际上是很深的教育

四十年前,我出家还不是太久,但是也有十二年了,四十多岁的时候。有一年夏安居,基隆大觉寺主办的,老和尚邀我去讲《楞严经》,我在山上住了差不多半个多月,得了一场病。在山上听到老和尚,老和尚很了不起,这个寺庙完全是退伍军人学佛的,退伍下来之后都到那里出家。退伍军人素质不齐,没有一天不吵架,这些人天天跟老和尚告状,老和尚怎么应付?老和尚说都对,他没有分别,他没有执著。维系那个道场真不容易,今天道场,无论是大道场是小道场,他算是个大道场,住了一百多人,小道场两个人,不和,两个人也有争执,也不能和睦相处,人多就更不必说了。

家和万事兴。

为什么释迦牟尼佛当年在世,那个僧团不小,一千多人,也有闹事的,六群比丘,提婆达多带头的,佛用什么方法对待他们?叫默摈。默摈就是一切随他去,不要理他,他干好事也好,干坏事也好,都不要说,都不要放在心上。这个僧团就能维持,就不会被破坏。我想,释迦牟尼佛早就看到今天的社会,示现那个方法给我们看,都好,没有一样不好,都点头,没有摇头的。必须要他自己慢慢把心定下来,把妄念放下来,他就明白了。佛为什么不说法?说他没用,他不听,他听不进去,只有用这些方法。看样子好像是妥协,实际上是很深的教育。人会不会回头?会,只要我们有耐心等他回头。

二零一四净土大经科注 (第二三七集) 2015/8/19 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0237