观照

观照是佛家用语，它是有哲理性的，师兄在了解观照的意思时需用心，这样才能对它的意思有一定了解。此外，观照的作用也是很大的，师兄要对这方面有有一定了解。只是观照的作用是什么呢?下面一起来看看吧!

每日观照，能使自己不断进步。

批判别人的人，往往没有看到自己的不足，没有去观照自己的内心。不观照的人内心的贫瘠的，贫瘠的人为了获得自我认同，就开始批判别人，开始不断的给别人制造麻烦，折腾别人。

人的思想也是不断变化的，少了观照，人性的丑的一面就会去批判别人，去说别人的坏话，忘记别人的优点，去看到丑的一面而忘记好的，观照是让人发现自己的问题。假如我们懂得“观照”，便懂得自省，也会去学习别人的优点，才能自我健全。

若别人让你生气，你觉得别人错了，其实在别人的世界里他是对的，所以，只是你的看法，我们学会了观照，便懂得，这是因为自己的执念不够大度。

生活处境不好，你焦虑不安，学会了观照便懂得，苦难常在，这是自己不够从容。

工作上的事，让你焦头烂额，让你郁闷， 学会了观照便懂得，一切困难都有办法解决，是因为自己不够豁达

遇到事情让你悲伤， 学会了观照便懂得，不过是因为自己不够坚强

你嫉妒他人过得好，终日郁郁寡欢，学会了观照便懂得，是因为自己不够优秀

观照，就是让众生明白，烦恼都来自于自己。

只有观照自己的内心，才能从根源上解决问题，观照其实很简单，就是去了解，去明白问题的根源，然后对症下药。

不够善良就观照善良的人，学习他们的处事方式。

不够快乐就观照快乐的人，学习他们的乐观。

不够真实就观照真实的人，学习他们的淳朴。

上述就是观照的作用是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!关于观照的内容，师兄要多去了解，这样才能有收获。

观照和关照虽然拼音相同，但是这两者的意思并不一样，它是有区别的。师兄在了解这两者时一定要认真，这样对它们才会有更多认识。那观照和关照有何区别呢?下面一起来看看吧!

观照：

佛家语。静观世界以智慧而照见事理。只要有觉知的生活就是由神意的存在，就是观照，而只有观照才会引导自己进入更深的观照，最终只剩下观照，而观照是人最深的意识，她是创造一切的神，是道最深奥的终极，她只是存在。

观照之法：善知识，听闻佛法，并将所听闻的佛法在日常生活中加以思维观照，体会缘起的道理。类似于佛家的参禅。

关照：

(1).口头通知;嘱咐;招呼。 宋 胡太初 《昼帘绪论·催科》：“民户之受害者，莫甚於已纳重追，皆由案吏不相关照，乡胥不与销豁。”《元典章·户部八·契本》：“本部主事 张承直 关照，得钦奉圣旨，节该商税三十分取一。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十四：“我来的时候，爷爷一再关照，要二爷固守老庄。” 张弦 《挣不断的红丝线》：“司机忙从外面把车门开了，‘注意碰头’，他微笑地关照这位显然对轿车很陌生的女客。”

(2).互相配合照应。《老残游记》第一回：“那八个管帆的却是认真的在那里管，只是各人管各人的帆，彷佛在八只船上似的，彼此不相关照。”

(3).关心照顾。 巴金 《寒夜》十九：“这两年要不是靠 锺先生 关照，恐怕早就站不住了。” 浩然 《艳阳天》第五二章：“唉，当爸爸的心糙，顾不全;你要是有个妈，关照关照你，多好呀!”

(4).证明文书。 宋 赵升 《朝野类要·故事》：“俗谓经由合门有司，出给关照之物，为明宣赐。”《清会典事例·户部八八·关税禁令一》：“出口时，守口员弁验明关照税单，加戳挂号放行。”

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观照不仅仅在生活中常见，它在佛门中也是有一定含义的。师兄在学习佛法时，也要对观照有一个了解，这样不但能知道它在佛门中的意思，也能领悟到其中的道理。那观照是什么意思呢?下面一起来看看吧!

观照，即以智慧来观察事、理诸法，而照见明了的意思。观照是修行的重要内涵，学会用智慧观照世界，观照内心，就不会有烦恼，从而得大自在。学习佛法就是要学会用智慧的观念去面对问题，用智慧来观照自己的内心。当我们观照自己的内心时，烦恼就会挥发，若内心缺乏智慧的观照，烦恼、生气时，我们就会陷入其中，无丝毫抵抗之力，跟着烦恼走，不自在。我们要观照内心，培养内在的观照力，从而获得自在。

人，往往只看到别人，看不到自己;看到表面，看不到内心。由于自他的「观照」不够，无法明白真相，因此产生烦恼。假如我们懂得「观照」自己，常常自我反省，明白我与社会人间的关系，才能自我健全。《般若心经》说：「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。因为懂得「观照」，才能成为「自在」菩萨;因为「照见五蕴皆空」，才能「度一切苦厄」。

《观无量寿经》又名《十六观经》，例如观日、观月、观水、观地等;如果对大地山河、日月星辰，都能在内心里有安放的地位，自然就会我心与外境调和、本体和现象一致，如此观照，又何能不离苦得乐?佛陀说教，要「观照」众生的根机，才能观机逗教;医生要观察患者的病症，才能对症下药;农夫要观看天时气候，才能适时播种;父母要求子女，也要明白子女的根性，才能给予适性教育。

所谓观照，才能彼此和谐;所谓观照，才能彼此相应;所谓观照，才能如鱼得水;所谓观照，吾人才能得道。经商的人，要做市场调查，这就是观照;建筑大楼，要对土地环境了解，这就是观照;从政的人，苦思解决民间社会的问题，这都是观照。会观照的人，能够探测因缘的关系;能观照的人，能够深入了解事相的内容。

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观照一词很常见，但许多人对它的了解只是知道关怀的含义，却并不知道它在佛门中也是有一定影响的。师兄在修行时，也可以了解一些关于观照的内容，这样对修行也是有帮助的。那到底什么是观照呢?下面一起来看看吧!

实际上，修行就是在修观照，以般若智慧来分解开我们当下每一念出现的我执，让我们看到任何烦恼都没有自性。当眼睛看到一个东西，马上就会起分别，接下来我们就会想得到或者排斥，然后就产生行为和语言。眼睛看到的画面叫作“色”;对它起分别叫作“受”;判断它是不是自己想要的，这是“想”;之后产生的行动、语言，叫作“行”。色、受、想、行之后会形成一个种子潜伏在我们的记忆或者心念中，这就是“识”。虽然这个过程很快，但是只要我们的定力强，就能观到每一个当下。如果你有觉照，在“色”显现时，就不至于滑到“受”;在“受”起分别时，就不至于再去“想”;在“想”的时候，就不至于滑落到“行”。

现在我们的定力还不足，不能觉照到每一个当下，怎么办?持戒，戒就是从“行”上给我们刹车。对于一件事情，可能我们没想明白，也没看明白，但强大的无明已经推动着我们要发生行为了，那我们就告诉自己：戒所制止的我就不做。有的人喜欢杀生，但如果他受了戒就会知道，不管快乐还是不快乐，杀生这件事不能做，这就叫作持戒。我们凡夫一般都是从戒开始修行。

还有一种比持戒更殊胜的方法，那就是发愿。比如，你知道轮回恐怖，知道伤害众生都是要还债的，那么虽然三皈五戒还没有规定不让你吃肉，但如果你发愿再也不吃肉了，那白天你就不会吃肉了。但在梦中，你的色、受、想这三个部分还会贪恋肉食，但有了愿就会有觉照，你会想：我已经受戒了，我要尊重和敬畏佛陀授予我的法，因为我想出离轮回，这时候，在梦中你也不会吃肉。这就是从感受的层面断除我执。

那如何能觉照到每一个当下呢?首先我们要坐下来修，坐下来修觉照有十分，在动中的觉照就有一分;在动中有十分的功夫，在梦中就有一分;梦中有十分，临终时就有一分。觉照的力量很强大，如果你能够在见到“色”的当下起觉照，做到如如不动，那说明你的定力很强。而且知见很强时，在梦中是不会颠倒的。如果在梦中我们的觉照很得力，在临终的时候就多少有把握了。

以上就是什么是观照的相关内容，希望对师兄有帮助!佛门中的内容都是有深意的，师兄在了解时一定要用心去领悟，这样才能获得知识。