佛前十不求，你能做到几个？

在看待佛教寺院存在的价值与意义上，我想许多人会惯性思维地将其视为苦难的庇佑所，认为只要我们有所求，到佛菩萨面前多许愿拜佛烧香，就能得到加持，使人生顺心如意。这难道就是我们拜佛的意义吗？

人生顺利了，就是我们的终极目的吗？许多人总是抱着想走捷径的心态去求佛，这是错误和愚痴的。与其求佛，不如学佛，最终成佛，才能得到究竟的解脱。而在顺境中，是永远无法成佛的。

一、念身不求无病

有些人一生病就求神拜佛，希望自己永无病苦。其实人生若全无病苦，反而容易产生贪欲的念头，容易破戒而退失菩提道心。要知道所谓病苦本来就是空相，也是由因缘业力所牵引而来。懂得了这些，也就不会感受到病魔带给自己的苦痛折磨。病苦在一定程度上对治了人内心的贪欲，让人们懂得知足常乐。

二、处事不求无难

在佛前，不要祈求自己处事永远没有困难。人生若总是一帆风顺，容易生起贡高我慢之心，容易目空一切，生骄奢之心。有时候生活中的一些磨难，不是刁难，而是一种磨砺和成全。人有时候太顺，不见得是件好事。诸法因缘生，不论顺境还是逆境，我们都要积极应对，随缘了缘、不违缘。

三、究心不求无障

人生就是一个修心的过程，我们的心念时刻都在变化，我们看待任何一个事物，会由于心的作用，而产生不同的认知。我们每一个人在成长的过程中，会遭遇很多心念起伏，每一次与现实的冲撞，都是一次新生，都是心的涅槃重生。所以，内心没有障碍就难以成就最终的大自在、大解脱。

四、立行不求无魔

没有魔，哪里来的佛？如果把魔看成一种消极的违缘，那就难以成就。但若把魔当成来成就自己的助缘，那便所行无碍。佛陀当年修行的时候，曾遇到其堂弟提婆达多各种破坏，最终佛陀成道的时候反而感谢提婆达多，正是提婆达多当年的这个“魔”，成就了今日的佛陀。所以，我们做事不怕有魔障碍，克服它、超越它，你就能有所成就。

五、谋事不求易成

做事太容易成功，那这个事情本身对你来说就没有什么价值和意义。许多人到寺院烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己顺顺当当。如果贪图投机取巧、不费工夫，这样的人生是难以有大成就的。人生的价值在于突破和挑战，困难虽让一时受阻，但风雨后的彩虹才是我们最希冀的。

六、交情不求益我

现代社会中，许多人情世故大多都带着功利主义的色彩。交朋友，不是找真心的，而是利益伙伴。有利益，你是我的至交；无利可图时，你在我眼中什么都不是，这是非常可怕的。人生在世，名利欲望都是虚妄不实的，以利益交友，最终两败俱伤。所以，求佛赐利益之友，这种事不要做！

七、于人不求顺适

在人际交往中，不要妄图期望身边所有的人都顺从自己的心意，那是一种妄想，也容易让自己养成夜郎自大的心态。我们在与人相处的时候，难免会遇到摩擦，这时候我们就要做到有则改之、无则加勉，从自身找原因。任何事情的发生都不是无缘无故的，遇到事情了，我们要智慧处理、耐心应对。

八、施德不求望报

施舍别人不求回报。毋庸置疑，现在社会上有许多功利性质的形式主义慈善，打着慈善的名义救济穷苦，但实质上形式大于内容，利己大于利他，这种行为我们称之为阳善，是有所求的积德行善。但我们提倡积阴德，就是我们做任何善事，不图回报，不求让人知道，这种发心和行善最具有功德。“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人就是在帮助自己。

九、见利不求沾分

“贪心不足蛇吞象”，做人切忌贪得无厌、见利忘义。我们不要看到做什么事有利可图，就忘记了初心。痴心贪财之念一生起，往往会为了得到钱财，而毁掉了自己苦修的德行，这是完全没有必要，也是非常不值得的。富贵不是抢来的，而是由布施行善而来，要知道是你的终究是你的，不是你的强求也不可得。

十、被抑不求申明

当你被人误解而受到抑制的时候，不急于辩解，不生嗔恨之心，明白一切皆是自己的因果业力，相信真理不辩自明，修忍辱、修善法，不与人冲突，内心柔软平和，方是在践行菩萨道。

佛前这十不求，你能做到几个？看完之后，你应该明白，人生万事皆有因果，皆是自己的因缘和业力，命运在自己手里，不要祈求于求神拜佛，不要总是怀着自我、自私狭隘之念去许愿，而是要发愿，发利益众生之大愿，功德无量！南无阿弥陀佛。