仁焕法师：发心与定位

(1-29上午) 发心与定位

有人说：“说到做不到，就不要发心。”我认为，人有发心，才有目标。发心也叫做定位，都是讲人生的目标。佛教所讲的发心，最高是发无上菩提心。无上菩提是佛教的最高境界，就是以了脱生死为第一。

发心有两个层次：第一是生命的发心，也叫做生命的定位；第二是做人的发心，也叫做做人的定位。生命的定位应该是一生的定位，要想让你的生命成为什么样的生命，定位好了就往这个目标去努力。

做人的定位就是你想要做什么人，和生命的定位不一样。因为做人分有阶段，生命没有分阶段。人一般分有五个阶段：少年阶段、青年阶段、中年阶段、壮年阶段、晚年阶段。

生命的定位是：要做一个健康快乐的生命，还是做一个痛苦烦恼的生命？做人的定位是：要做一个明白人，还是一个糊涂人？

“愿望一生健康。”这是生命的定位。佛教以极乐世界为定位，做极乐世界的人。生命没有定位的人，就没有方向，没有目标，苦海无边。有定位就有方向；有方向就有目标；有目标就有终点。

很多同修去问别人：“我到底该怎么做？”凡是这么问的人就是没有目标了。人家不好回答，只好说：“你想怎么做就怎么做了嘛。”

生命的定位，必定以健康快乐的方向定位。做人的定位，于家庭来讲，有一件事不能改变：一定要定位做一个孝顺的子女。孝顺是人的光辉，不孝顺是人的黑暗。

少年阶段要定位学习，学好东西，掌握学问；青年阶段是实践学问；中年阶段是经验丰富阶段，也是等于理论和实践相结合的阶段。古人有这么一段话：“二十不高为矮人，三十不豪为下士，四十不富为穷汉，五十无后为孤独，六十无德为贱人。”

在中国，儒家和佛教是分不开的。儒家修身，所以讲人的定位；佛家修心，重点讲生命的定位。因为我们的生命是来自父母，所以来到世间就要以孝为先。人没有孝就经常让父母生烦恼，让父母不满意。亏了孝道，生命就没有依靠。人来到世间，第一就是不要忘记自己是从父母那里来的。

当父母的做人做不对，后代就一代不如一代。后代是证明我们上一代有没有德。如果后一代能孝顺，能懂事，方方面面都懂得做人，表示上一代的人有德。如果后一代不懂得做人，亏了孝道，颠颠倒倒，证明上一代无德缺德。

儒家和佛家都讲：“种瓜得瓜，种豆得豆。”怪后代没有用，应该怪自己。种什么种子，就长什么树，就结什么果。

发心能让自己一生得到好处；定位能让自己一生得到光明。