《金刚经》：佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨！

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。

“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。”话接上回讲到佛陀告诉须菩提，那些修行求解脱的人，发大心愿，要成就无上正等正觉，首先要把自己的心胸打开到无限广大。对梵语“摩诃”六祖慧能有详细的解说：“何名摩诃？摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾，诸佛刹土，尽同虚空。

“ 应如是降伏其心。”应该这样降服自己那匹心猿意马，注意可不是去降服别人啊！要这样的话我慢会更大，而是降服自己的那颗飘忽不定的心。因为当我们还没有体证无常、无我、涅槃寂静的大自然运转法则的时候，我们就是在无明的颠倒梦想世界中沉浮啊！那就是贪、嗔、痴不断啊！所以，真正的解脱是要先净化自己的心灵世界，让自己那颗浮躁的心渐渐地沉淀下来，这样才能明心见性、开悟见法证果。

“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。”这就是指六道所有的众生，包括动物、植物、矿物、流水、阳光、空气、日月星辰、山河大地等，包括看得见的、看不见的所有众生类。

“我皆令入无余涅盘而灭度之。”佛陀就说了，我和上面所讲的所有六道众生，都是处在一体的世界之中，我释迦牟尼和六道众生，都是生活在涅槃寂静的世界之中啊！

“无余涅盘”就是贪、嗔、痴断尽无余，痛苦、烦恼彻底消失的意思，这里不是指生命的死亡。所以，这句话我们不要把它理解为，是佛陀超度了无量无边的众生。若是那样解读的话，实际上是我们内心深处还有卑慢和我慢呀！这都还处在二元对立的世界之中。

为什么这样说呢？当一个人你把佛陀当成自己至高无上的偶像，在那里崇拜的时候，你是把自己当成此等人民来看待，这就是一个人的卑慢在展现，只要有卑慢就一定有我慢，它们是一体两面的存在。当然这不等于我们不尊重佛陀，我们把佛陀当成善知识，把佛陀当成我们究竟解脱的引路人、指路明灯，对佛陀最好的供养是我们真正解脱、得道、成佛啊！而不是一直在崇拜佛陀！

当一个人在佛陀面前有卑慢的时候，那么他在其他人面前一定会展现我慢的。当他听到别人说要解脱得道、成佛、证阿罗汉果的时候，他马上就会攻击这些人，说别人是大我慢。在他的心目中世界上只有一个成佛的人，那就是释迦牟尼佛，别人想成佛门也没有。这才是真正的大我慢！

“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”佛陀就继续接着说了，我虽然亲修实证解脱道，并向众生说出这条究竟解脱之路。但是要知道六道众生本来就生活在涅槃寂静的世界里面啊！从这个角度来说，我佛陀没有度一个众生啊！众生只要看到这条究竟解脱道，自己走过来、自己醒过来就是了，哪里还需要我佛陀去度众生呢？

“何以故。须菩提。”为什么还要这样说呢？佛陀就继续向以须菩提为代表的众比丘讲解更深的法义。