《金刚经》：释迦牟尼讲法四十九年，核心内容只有一个字！

释迦牟尼佛是佛教的创始人，自从他在菩提树下开悟，得成无上的佛果，就开始传法，普度众生。从他在鹿野苑讲法开始，一直讲到涅槃，一生度人无数。他所创立的佛教，历史以来有无数的人加入。他讲法的内容，也被他的各代弟子们，结集成经，几千年来，一直流传不衰。

释迦牟尼佛总共讲了49年的佛法，虽然讲法众多，但是其核心内容，非常的简单，只有一个字，这个字，就是“空”。特别是在《般若部经》中，有一部核心的经典，叫做《金刚经》，充分的论述了这一点。

《金刚经》是大乘佛教所奉持的经典。其内容主要是以释迦牟尼佛的十大弟子中，“解空第一”的须菩提所提出的“云何降伏其心”所展开。

《金刚经》云：“菩萨于法，应云何住，云何降伏其心？”释迦牟尼佛针对这个问题，用无住生心的方式阐述了事物的空相。

因为人的心，会不停地在事物中产生各种想法。这些想法，都是属于“妄想执著”。要想去掉这些妄想执著，就必须要用修行的方式，去戒掉它。在戒之前，首先要认识到产生妄想执著的原因。是什么原因产生的妄想执著呢？就是因为人看到了诸多的“相”。比如“我相、人相、众生相、寿者相”等等。

人们一般看到的事物，都会随着时间的推移，逐渐地消逝无踪。比如我们说的一句话，说完后就没有了。但是这句话，会印在人的脑海中。如果你去想它，就会让你的心中起波澜。因为这句话，在说完后就已经不存在了。

认识到这种现象后，就会发现，世上的一切，都在不停地发生着变化，所以，《金刚经》中，针对这句话就说：“凡所有相，皆是虚妄。”也就是一切事物，都存在这种空相原理，如果产生了执著，妄念就会越来越重。

怎么解决这个问题呢？《金刚经》云“应无所住，而生其心。”意思就是不要对任何一句话，任何一件事情，去动念。因为它们只会让自己，加重自己的妄想执著。所以，心里不要随着事物的那些相摇摆，要看空，生出自己的清净心来。所谓的清净心，就是自我具有的“如来智慧德相。”

后来，《金刚经》中又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为什么说以色、以音声的方式看不见如来呢？就是因为，如来是无相者，是诸法空相者，是佛性圆满者。要是你还在各种相中停留，就无法知道诸法空相的这种实质，造成自己，无法见如来。

为了更加充分的说明事物存在的空相，在最后，释迦牟尼佛又说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也就是说，这个世界上的一切东西，包括在这里所说佛法，都会发生变动，都会成空。就像人睡觉时，醒了后觉得梦里的一切都成空。所以，佛教中有句话，也证实了这一点：“梦里明明有六趣，醒后空空无大千。”就是这个道理。

不仅是《金刚经》中，释迦牟尼讲的是空，佛陀讲法49年，一直都是围绕着这个“空”字在讲法。比如最早提到的“病、死、苦、空”，《圆觉经》中提到的我们这个世界，是由地水火风这四大组成的，而“四大皆空”，到最后也是一个空字。

到了涅槃时，也就是释迦牟尼佛最后的一个讲法时期，讲到了“一切法皆不可说。”为什么不可说呢？就是因为法到了深奥处，全是空，一旦说出，就是有，不说才是空。因此，佛教中也有了释迦牟尼佛将衣钵传与大迦叶的“拈花一笑”的佛门典故。

正因为释迦牟尼佛49年讲法，都是讲的一个“空”字，所以，佛教也被称为空门。而佛教中的“不立文字，教外别传”的来源，也是因为无法可说，一切皆空的缘故。

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