佛教在印度为什么影响力越来越小？原来唐玄奘已有暗示！

所谓佛教所说的三千小千合一中千世界，三千中千合一大千世界，而宇宙是由三千大千世界所组成。这是作为佛教为了告诉人们，宇宙之大之所以浩瀚无垠的一种比喻。而三是天给人类的一个象征无限的比喻数。并非是简单定义的具体实数。同时，也是为了相对的说明，地球并非是宇宙中唯一的世界，达到劝喻人类不要以地球人生为唯一执着，要人类超越短暂如虚幻的苦海人生，相信宇宙中有所谓极乐世界，积极执着追求往生，实则有慰一生所谓修行人生的目的而编织的说法。

宗教教义的理念，最重要的是关于敬畏、信仰、自觉、慈悲、善良、真诚、谦卑、忍让的正义教育。因人的思想与好奇，不免就要涉及到与人有关的，方方面面的道理。自然也就会以模糊、抽象、相对意义的描述，阐释宇宙天地万象的说法。就象现代的科学，不仅要围绕人类的生活开展一系列的技术研究与总结理论。既便是与生活无关的遥远宇宙，虽无法真实的探究证实，也丝毫不能妨碍，所谓科学对宇宙虚妄的推理，和无稽杜撰的妄想理论。宗教中的许多理论演义也是同样的道理。

一切理念皆是虚拟比喻以告慰人心之言！无可论证，无需论证，也无从论证！三千大千世界佛说：是指在我们银河系里，有三千个像我们人类生存的世界。当然佛还说过，一粒沙子里有三千大千世界，那是指的更微观。小编觉得是在分子到星球这个空间里，在银河系范围内，有三千个大千世界。貌似这也是宇宙当中的最大颗粒组成！如果从分子到夸克的粒子空间里，在银河系范围内，不知道有多少个大千世界？

不知道多少个银河系组成一个宇宙。不知道一个宇宙有多大，想一天也没有想到边缘！更何况，宇宙外面貌似还有宇宙！所以说，从量子空间，到分子空间，再到星球之间，不是只有我们人间。最主要的原因是，现在对世界影响深远的佛教，不再是最初产生于印度的那个佛教了。佛教的历史上曾经有过几次结集，大概意思是将听过佛陀讲法和讲话的人聚集在一起，方便将这些内容总结起来。在第二次结集的时候，佛教内部发生了第一次重大的分开，也称为根本分开，从此，原始佛教发展为跟随不同领导、信奉不同戒律的部派宗教。

但这时候，依旧在印度。第三次结集时，是印度佛教昌盛的时期，阿育王大力宣传佛教，信奉人数极其多。佛教逐渐传往世界各地。阿育王之后，印度又重新回到割据状态，不断的侵占与战役使得佛教借由政事上的频繁更迭向南及西北两个方向转移。上座部佛教，也就是小乘佛教主张自我解脱，自认为是佛陀在世时亲耳聆听教法的长老上座传下来的内容，最为正宗，其传入斯里兰卡之后，逐渐发展成为南传佛教。

在泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国及我国云南地区盛行。从上座部佛教衍生出的大乘佛教大乘佛教主张众生解脱，在隋唐时期向北传入中国，形成汉传佛教，并随后弘扬到日韩等国。另一支北传佛教的路线是传入我国西藏及蒙古地区，形成了藏传佛教。这几种佛教的派别，以及后来的发展，已经早已超越当初印度时期佛教思想的发展与影响力。

就像汉传佛教一样，虽然教义来源于佛教，但是已经深深融入了汉家儒法思想，为了本土化作出了许多必要的改变，变得更加符合当地人的性格、当时的国情、以及统治阶级的需求。因为印度在古时候宗教和各种学说太多拉，竞争力太大拉，尤其是印度教在印度一直都处于领先的地位，其他学说和宗教想发展起来 就必须打破这种束缚。而事实是这些宗教和思想之间也是互相矛盾和倾轧的。

他们无法联合对抗印度教这个庞然大物，那么也必然导致 发展会受到阻碍甚至于被彻底同化毁灭于历史之中。所以佛教就东迁拉 正所谓人挪死 树挪活。中国那个时候本土只有道教，竞争力非常小，市场前景广阔，适合生存。