一个美好快乐的心念，能产生仁慈和悦的言语，做出关怀、助人的行动，产生自乐、乐他，自度、度他的功能和影相，不但现在自己享受美好快乐的气氛，也投影出未来幸福光明的影相。一个贪婪、气愤的心念，会发动恶毒、恼人的语言，做出陷害、伤人的行动，产生自害、害他，自苦、苦他的作用和影响，不但现在自己陷於懊恼痛苦的泥沼，也会投射出未来黑暗逼恼的影相。心是每个人的行动的主宰，也是每个人的喜怒哀乐的主宰，如果你想让自己的行为变得更有意义，那请你从改变自己的心念开始；如果你想让自己的喜乐多一点，哀怒少一点，那也请你从改变自己的心念开始。佛门中常说一句话：“万法唯心，心能转境”说的是心念的力量，改变命运的根本是改变自己的心念。虽然我们达不到他们那种幡动说成心动的境界，但是他们重视内心修养的思想很值得我们去学习。我们常说的一句话：“要成功必须先要会改变自己——改变自己的心态”为什么人与人有那么大的差别，我觉得不是身高的差别，不是体重的差别，也不是相貌的差别，而是心态和心念的差别。在遇到挫折的时候都会情绪低落,唉声叹气,心浮气躁,噩运不断,怎么样可以提升自己的运气呢?其实真的要讲究一点方法,命运虽然注定一些,但运是可以改变的,时时都在变,因你的心念改变而改变,这就是境由心生,境随心转.那是心念的境界。 境由心生，境随心转，心外无境，境不离心。本心清净，地狱也是乐土;内心烦扰，天堂终成鬼府。有有境之心，无无心之境。由境求心，千头万绪;以心得境，一派天真.心念的境界有多高，人生的境界就有多高。所以说要想转变命运试着改变自己的心念，是不无道理的。
心念的力量是使强大的，超乎你的想象。
我们心中动一个念头，就有一个波动产生，仿佛触动湖水的一点，使有波纹涟漪遍及整个水面甚至湖底，水波荡漾出去，又会有一个反作用力，由四周返回来原点。一个心念的力，是遍及时空，不可思议的，心念的因果（作用力和反作用力）也定循环无尽的。
睡在同一张床上，每一个人梦中的境界都不同，住在同一屋中，每一个人感受的世界也都不同。在同一张床上，一个人梦见去参加宴会吃甜蜜的水果，很高兴；另一个人可能梦见坐飞机失事，吓一身冷汗，在同一屋中，甲可能专心拜佛很宁静喜悦：乙可能在屋角瞪蚂蚁很心烦，所以，同一时空，有人世界是佛，有人世界是蚂蚁。我们可能以为大家在同一世界，其实每个人当下所享受的世界是完全不一样的。就像摄影，在同一个地点，每个人所拍摄的角度、取景不同，拍出来的相片也就不同。大家心念发射的电波不同，人事的影相也就大异其趣。
心念在与人相处的时候，不同的心念其带来的结果是不同的。比如所谓的，说者无心听者有意。对方也许是真心说的，也许是违心说的，也许是随便说的，听者则用自己的心来想对方的用心了。佛法说：“一切如梦幻泡 影”。我们所看到的都不是真的，都是我们想象出来的。不是说对方跟我们说话这件事是我们想象出来的，是对方的用意是我们想象出来的，对方的真实用意我们永远不可知，就连他们自己也未必清楚。所以佛法说：“心净则国土净”。我们的心善就会想对方善；心恶就会想对方恶。这个世界再混乱，只要我们的心一尘不染，就感觉到身在净土。如果我们的心不净，就是九寨沟也变成垃圾场。大德们常讲：“诸恶莫做，诸善奉行，因果报应，如影随行”。作恶导致心里恶，心恶会猜忌别人对你恶，心里一定不舒服甚至生气，身体肯定好不了，这就是最直接的恶报。我们对别人好，自己就好，对别人不好，自己也好不了。所以，众生是一不是二，众生是一体，你就是我，我就是你。损人绝对不会利己，利己是暂时的，吃亏是永久的。人们作恶源于自私，听闻正法不能相信也是因为私心太重。自私心一旦放弃，当下就解脱了。
下面我要跟大家分享一个故事，也许在座的你们都听说过。
一个叫塞尔玛的年轻女子，陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，不仅炎热难熬，而且没有人谈天。她太难过了，就写信给父母说要回家。她父亲的回信只有两行字：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，一个人看到了星星。”塞尔玛把这封信读了许多遍，感到非常惭愧，决心在沙漠里寻找自己的星星。她开始和当地人交朋友，研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠动植物知识。她观看沙漠的日出日落，还寻找海螺壳。这些都是几万年前这沙漠还是海床时留下来的。沙漠没有变，印第安人没有变，只是塞尔玛的念头和心态改变了。这一念之差使塞尔玛变成了另一个人，原先痛苦的生活变成了一生中最有意义的冒险。她为自己的新发现兴奋不已。两年后，塞尔玛的《快乐的城堡》出版了，她从自己的“牢房”看到了星星，那是满天的繁星，只有用心才能看到。可见生活大大的改变都是从心念小小的改变开始的。
体会心念的奥妙，改善心念，一切美好就在你身边。
学习打好人生的电脑-打好人生心念的立体电脑。
现在，不学会打电脑，好像很落伍，然而却很少人学妥善发射自己心念的脑波，整个宇宙人生的大电脑也很少人懂得该学会好好来打，才能使自己人生的电脑立体大荧幕能显现美好的影相；说实在话，佛是最先进，最懂得打“宇宙人生立体电脑”的先知先觉，他明白人生立体荧幕上，种种影相、剧情的电波来源就是心念波，也知道打好心念波影相就会好。
佛说：“应观法界性，一切唯心造”。我们换句比较现代的语言来体会——就是“宇宙人生大电脑”上一切影相，都定由心念的电波，投射显影（制造）出来的。人生荧幕的影片剧情，控制键就在我们的心。佛经上说：一念十法界。我们的心念电波，大分为十个不同的频道。发射一个念头出去，就决定十个频道中的哪一个频道，显现那频道的相应影像。
自己观察，作实验。我们可以自己做实验来体会：
当我们心中很真诚尊敬喜欢某人时，就会发出敬悦的心电波，即使没说话、没行动，这种心念、电波一发出去，就会投射显影出一个更可敬可爱（他）的影相，使我们更欢喜尊敬。同时，自己也会因此种良善电波，变得可爱。而当我们心中很讨厌、反映出一个他更可恶、可憎的影相，来使自己更厌恶、不快乐。而自己也因为常发出这种黑暗的电波，变成一个令人不悦、可憎的人。
修行——打好心头的“按键”，修正消除不良电波
假如，我们了解万法唯心造的道理，明白“心念—影相”之间的电波关系，就能以心念来创造自己的世界。当我们能调好自己的心，发射出慈悲、光明的电波，就会显现相应美好的影相。像上例，我们本来讨厌某人，发射著憎恶的电波，如果，我们能降伏自己不好的心念，调柔自心，绝对不再打出憎恶、不满的电波，而代之以真正为他好，慈悲、善解、感恩、体谅的电波，则根据“电波—影相”的原理，下次见到他时，他所现的必然不会再是那么可憎的影相。如果我们的心念电波，打得够纯、够强，可能他会显现前所未见的慈善影相。
假如我们心头的“电脑按键”一控制不好，常常乱按、错按，也就是对他的观感、心念，摇摆不定：又有时善解、有时不满、憎恶，那么发出的电波也波动不定，时有干扰波，当然所现“他的影相”，也就时好时坏、时善时恶。所谓修行，也就是在学习打这宇宙人生的大电脑，学习打好心头的按键，控制念头的电波发射。因为电波一旦发射出去，就会显相，产生作用（有因果报应），除非我们懂得按对“抵消、消除”的按键（相当於忏悔），否则发射出去的电波，是很难收回的，以后“显相”，也是自己要领受（果报还自受）——好坏影片都得自己看，修行就是下心地功夫，也就是在心念发射的当下，能有觉照，控制得了。假如一觉察发射有误，能够马上消除、忏悔（抵消）清净。我们的心念电波，发射得越真诚、慈悲、纯净、强大，影相世界扰越美好、清净、持久。
别埋怨自己命运坎坷，先检讨自己负面（黑暗）的心念。
了解这道理的人，就不会随便放纵自己动坏念头，或负面、黑暗的念头，因为动一个坏念头，就会发射一股电波能量，不但会返回自身，也会投影显现不良、黑暗的影相，使自己命运坎坷、前途黑暗。我们且先别“埋怨”自己命运坎坷，先检讨自己是不是有很多负面的心念（光是“埋怨”这一念，就已是一股黑暗的电波了）。有很多“好人”，因为自己做得好，就会觉得别人做得不好，心生不满，这“不满”就是一个不好的心念；又因为想做好，也就很怕做不好，这“怕”也是个阴暗的心念：或许因为自己很负责，所以心中常怪别人不够负责，这“怪”与“埋怨”都是负面的心念；或许自己很热心助人，所以也会怪别人，批评别人不热心、不助人，这“批评”也是一股嗔怪的黑暗波。我们仔细反省自己，常常会发现我们在“做好人、做好事”之中夹杂了很多黑暗的心念，发射了很多干扰波，这就是我们命运坎坷的重要因素。我们如果想拥有幸福的影相、美好的生活，必须要发射美好光明的心念波，才能如愿以偿，显影出美好光明的世界、人事。靠念力提升运气是有一定的道理的.在遇到困难的那一刻,最无助的时候,一心念:"南无阿弥陀佛"或"南无观世音菩萨"或六字大明咒.只要用心去念,全心投入,只要半个小时左右就可以提升你的运气,这个我是有亲身经历的.可能有些人不相信佛号,不相信佛,这也没有关系,在这个时候你可以念你最信任的人或最爱的人的名字,心中默念,不要停,保持半小时,一心不乱,你就会发现你的心平静了,可以清楚地看清楚事物的真相了,不会再迷茫了,运气也提升了.但一定要投入,不可以有杂念。遇到挫折尽量保持平常心,乐观的心态,对自己要有相信.在遇到挫折后,每天早上起床对着镜子笑着告诉自己:今天一定有好运!我要加油!我是最棒的!这些难不倒我!给自己信心和力量.千万不要唉声叹气,也不要报怨别人,一段时间之后,运气一定会提升.主要是保持自己良好的心态和心念.
有人就怀疑，问：比如我的心很希望考上某某学校，但是为什么结果却没有显现考上的事实影相呢?当我们“很希望”考上的时候，可能有几种不同的心态。
一是：很希望考上，但又很怕、很担心会考不上。这样，所发出的其实走“怕”和“担心”的负面电波，当然很难显出正面的影相。
二是：希望考上，但心惶惶不知道能不能考上。这发出的走没有信心（有怀疑）、没把握的负面电波，当然也很难显出正面的影相。
三是：希望考上之後“能得到种种私欲的满足”。比如被称赞啦、得奖啦、觉得高人一等啦、以後财利收入高啦、表现我家教育优秀啦，这发出的是“贪”心的黑暗电波，当然很难有光明影相。
四是：希望考上，扬眉吐气，表现我赢过某人，或不输给某人。这发出的是“争强好胜”黑暗电波（骄慢心）。
五是：希望考上——同时也认为我这人一向很棒，比别人聪明很多，考上有什么问题嘛!这虽有信心，但带了些自以为了不起的骄慢（优越感），也是含有黑暗的电波。
六是：希望我考上，但我成绩实在太差了，不可能考上的。这是“肯定自己一定会考不上”的沮丧黑暗电波。
七是：希望我考上，就心无杂念，很单纯地用功，设法使“愿望”和“实行”相应，静心用功到有把握，自然会发出真实有把握的信心电波。
由上可知，我们虽然有某种“心愿”，但发出心念电波很复杂、紊乱（不必要的杂念很多），所以会干扰影相，使“现相”和我们的“心愿”不能相应，就是“事”与“愿”违，当我们事与愿违时，就要好好检讨自己的心念，是不是我们曾发出了很多负面黑暗的电波呢?
既然心念的电波这么重要，那么该发射什么样的心念电波，才会有最美好吉祥的影相呢?才能使发射当下快乐，未来影相也快乐呢?就是念佛——只有念佛必定从乐入乐，因为佛是至真、至善、至美的觉悟者，是潜能全然发挥开显的意思，也是快乐无忧的智慧者。所以发出念佛的心念电波就是发出最真善美的一念，会感应最光明、最清净，真善美的影相，让我们由一念变无限美好。
做到心念与行动的统一
有的好的心念，就有要把看到的知道的事情真正变成自己心念所形成的思想，变心念成为自己的认识，变成自己处理问题的方法，也不是一件容易的事情。这就必须要在行上达到一定的境界，才能够真正运用自如。如果没有达到境界，那么心念与行动就会脱节，产生距离。
要把心念与行动的距离缩短，甚至达到零距离，那就要在行字上用功夫。“行深般若”，就是要练习在最难排解的问题上，能不能照见五蕴皆空。我们人生最难排解的问题是两个，第一是财，第二是色（男女色之色）。如果在这两个问题上能够当下排解得开，能够当下解决问题，那么我们的思想和般若就少分相应了。刚开始的时候肯定是很勉强的，要用很大的耐心、韧劲才能够达得到。古人有云“坐怀不乱”，这就是在这个问题上下功夫。还有所谓拾金不昧，就是在财字上下功夫。中国古代人的修养也都是在这两件事上。
从古到今，起烦恼的事情其实很简单，看起来社会现象林林总总，像万花筒一样令人眼花缭乱，归结到根源上，只是财色二字。中国的儒家，孟子讲“食色性也”，食和财有关，色就是女色，这就是人的天性、人的本性。人在这个地方有所突破，苦厄就可以超越。超越了苦厄就能到达彼岸，就是波罗蜜多。所以彼岸就在此岸，要在行字上下功夫。
如何才能做到拾金不昧、坐怀不乱？除了我们当下能够用功夫，平常还要训练这个心念，看到任何事情都不动心。所以就要求我们在平常的修养上做功夫。比如说，每天最少背诵十遍《心经》，把心经里面的经文深深地印入脑海里面，留在八识田中，这就好像我们打防疫针、种疫苗一样，碰到任何传染病都不会感染。修养功夫就是这个。念佛、拜佛、打坐、数息等等都是为了这件事，都是为了要在具体的引诱面前能够把握得住。当然这还是佛教修养浅层次的东西，深层次的东西不仅仅如此，还要有甚深的禅定，获得各种各样三昧，获得能够超越一切痛苦和烦恼的首楞严三昧——最坚固的大定。获得了这种修养的成就，我们在纷繁的世事当中就就能所向无敌、清净自在，不被一切境界所迷惑，而且能够转化一切，那就是大彻大悟，得到阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。这样的境界我们的运势还会差吗？
学佛确实可以修心。“诸法从心起，心是万法的根本，心中怀恶不舍，罪报如影随形，将为自己带来无尽的苦恼，如同恶念乞儿发了毒誓，所以葬身轮下。若心怀善念，身体力行，福报庆喜自然相随，亦如善念乞儿今生即成就善果。由此可知心念之力，强大如是！”众生的身上都藏着一个“宝藏”，因杂乱垢心而没有发现，即便旁人告知“你身上有个宝藏”也不知如何挖掘这个“宝藏”。这个“宝藏”需要用质直无伪的心去寻找、挖掘，使得“宝藏”慢慢显露“光芒”，哪怕是小小的“光芒”也会为自身带来丰厚的功德福报。这就是《骂意经》所讲：“人得好意，其福难量。”的含义！如果你想要什么，而你还没有得到它，那就有可能是你的某个心念让你得不到它。在你付诸实践的每一个心念之中，都有着你还没有展现的相反心念的种子。当在你不配有的心念中隐藏着一个相反的心念--你确实配得上的心念。当你把注意力从负面心念上移开，并开始启动正面心念时，你就会改变你的经验和行为，那所谓得到就在情理之中。所以说要想转变命运试着改变自己的心念，是不无道理的。好的心念我们付诸与行动努力实现它，遇到不好的心念我们立刻转变成正能量的，那我我们的人生处处是风景，快乐无处不在，幸福就在眼前。
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