偃师唐僧寺：玄奘在此结佛缘（洛阳伽蓝新记）

唐僧寺位于偃师缑氏镇唐僧寺村，原名灵岩寺，相传始建于北魏。该寺为何更名为唐僧寺？这与玄奘法师关系密切。隋朝大业年间，幼年的玄奘常来此听经闻法，结下佛缘；玄奘西行前，还曾住持过该寺，并留有门人弟子。

唐僧寺山门

唐僧寺玄奘塑像

唐僧寺位于偃师缑氏镇唐僧寺村，原名灵岩寺，相传始建于北魏。该寺为何更名为唐僧寺？这与玄奘法师关系密切。隋朝大业年间，幼年的玄奘常来此听经闻法，结下佛缘；玄奘西行前，还曾住持过该寺，并留有门人弟子。

白鹿原上有寺灵岩

这座古寺原名为灵岩寺，那么它是何时改称为唐僧寺的呢？

北宋《太平寰宇记》记载：“缑氏县柏谷坞西有二寺，亦在原上。”这里的“柏谷坞”，就是现在缑氏的柏谷坞村，文中所说的“原”，指的就是偃师缑氏的白鹿原。相传因周灵王太子晋喜欢打猎，有一次到偃师打猎，射中一头白鹿的后腿，白鹿跑到缑氏山就不见了，太子晋在此却认识了仙人浮丘公。后来太子晋就在此建立白鹿苑，画白鹿供奉，本地因此被称为白鹿原。虽然《太平寰宇记》并未讲柏谷坞西白鹿原上二寺的名字，但许多学者认为，其中一寺，应该就是古灵岩寺。

元朝时，古灵岩寺仍然非常兴盛。现在唐僧寺玄奘殿前立有一陀罗尼经幢，一人多高，保存完好，为元皇庆二年(公元1313年)所立，说明当时寺院仍受到信众重视。

虽然上述史料并未明确指出寺名，但据明弘治版《偃师县志》记载，当时该寺庙仍被称为灵岩寺，说明至少到明朝中期，该寺仍被称为灵岩寺。

明末战乱，寺庙被毁，清初恢复，改称兴善寺。在清同治年间，该寺被称为唐僧寺。

玄奘法师与寺结缘

该寺为何更名为唐僧寺？这与玄奘法师关系密切。

隋大业年间，幼年的玄奘常来此听经闻法，结下佛缘；玄奘西行前，还曾住持过该寺，并留有门人弟子。明弘治版《偃师县志》记载，玄奘法师在去西域之前，曾在灵岩寺内手摸一小松树，说我去西天取经，你可向西长；若我东归，你可往东长。结果玄奘西行期间，树枝就年年向西长。有一年松树忽然开始向东长，弟子们就高兴地说，法师归来了！于是向西去接玄奘，玄奘果然回来了。人们就把这棵小松树称为“摩头松”。

唐僧寺玄奘殿前有一块明万历三十九年(公元1611年)立的“重修伽蓝殿碑记”，其中提到“(供奉)唐僧之神”，说明至少在明末，人们就认为灵岩寺与玄奘有关，寺庙就供奉有唐僧玄奘的塑像。

现唐僧寺存有清康熙四十年(公元1701年)的“兴善寺建火神庙碑”，还有一块“兴善寺施地碑”，两碑风格一致，说明“兴善寺施地碑”应该也是康熙年间的。此碑碑文提到：“唐僧之神，虽属释家，既为神矣，必非无补于生成也。”说明寺院至少在清代前期被称为兴善寺，并且供奉有玄奘法师像。

同治十三年(公元1874年)的“唐僧寺上殿又重修碑”记载：“唐僧卒藏白鹿原处，确考即此寺也。现去西北数武(六步为一武)，尚存有唐僧冢焉。”

1942年2月23日，日本人占领南京期间，发掘一石函，上面写有：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢发塔，今长干寺演化大师可政于长安传得，于此葬之。”我们注意到，被可政大师带到南京的，只是玄奘法师的顶骨。会不会有灵岩寺的僧人也像可政法师那样，把玄奘法师身骨请来呢？这种可能性是有的。

据记载，清末时唐僧寺规模巨大，殿堂雄伟，有老建筑数十间，山门前有大照壁，宽约七米，高约四米，上绘太子晋畋白鹿的故事。后院有古柏一百多株，古碑一百多方。僧人的塔林占地有五十余亩。

弘法利生铜像巍然

近年，在白马寺的大力支持下，当地有关部门和寺内僧众对唐僧寺进行大规模重修。

如今的唐僧寺，坐北朝南，占地20余亩，东西宽90余米，南北长130余米，总建筑面积约5000平方米。南北中轴线上依次为山门、钟鼓楼、天王殿、七层宝鼎、大雄宝殿；中轴线东侧依次为送子观音殿、法物流通处、玉佛殿、药师佛殿、地藏殿、客堂、斋堂、僧院；中轴线西侧为明清时期的老唐僧寺。

大雄宝殿前立有玄奘法师铜像，该像落成于2006年，高6.9米，面容刚毅祥和，金刚台四周镌刻着玄奘大师西行求法的故事。寺内东侧的玉佛殿还供奉有从缅甸迎请的玉质释迦牟尼法相，宝相庄严。

老唐僧寺按照原状大体保存完好，为一较小的独立院落，其内殿堂两座。前为天王殿，又称下殿，殿内正中供弥勒佛，两侧分塑四大天王；后为玄奘殿，又称上殿，供玄奘大师塑像。

唐僧寺西北角墙外隔壁，有玄奘灵苑。苑内墓冢呈覆斗形，前有墓碑，碑额正面篆书“声震五印”四字，背面为“誉满中华”四字。碑身正面刻“大唐三藏法师玄奘之墓”，碑阴刻玄奘传记。（王宏涛 文/图）