1、有人问：为什么要学传统文化，为什么要学佛?甚至于为什么要修净土?一句话就解答了。孔子的一句话就是“不亦说乎”;释迦牟尼佛的一句话，孔子是放在第一句，释迦牟尼佛放在最后一句，每部经最后一句你看是什么?“皆大欢喜”。最前面一句跟最后一句是最重要的，最后是总结，“皆大欢喜”。我们要不要?我们要不要这一生活在这个世间天天都欢欢喜喜?像弥勒佛一样，一切时、一切处满面笑容。为什么这么欢喜?他有欢喜处，自己成就了戒定慧，孔子成就了戒定慧，该放下的放下，该舍掉的舍掉，该取的取，该离的离，得大欢喜。
2、“争”这个字不是好字，它带给人痛苦，从小就教竞争，他就会斗争;提升就是斗争;斗争再提升就是战争，战争就毁灭，死路一条。
所以“争”字这个字，如何能够在字汇上把它去掉，我们这个世界上没有人争。极乐世界没有，你要到那里去跟人间争，没有人听得懂你在说什么，他不懂什么叫“争”。我们这个世界可不得了，连三岁小孩都知道。
3、佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。
极乐世界是阿弥陀佛的家园，那个家园里面的人没念头，那个家园里面人没有像我们这里这么多人的看法、想法，没有。他没有看法，也没有想法，心地清净，平等觉悟，觉而不迷。这是我们要学的。那要去办事怎么办?办事智慧现前，别人来问你的时候，你回答的是智慧，不是说我想想，我怎么解答你，不是，没有，为什么?自性回答你，回应你，不需要想的。一想就落在意识去了，就不是“清净、平等、觉”。
4、对治昏沉，选择。譬如我念佛，坐在那打坐，打瞌睡了、昏沉了，换个方法。用什么方法?拜佛，拜佛要运动;或者经行，在念佛堂绕圈。用这个方法对治我们昏沉，用这个方法。
5、“掉举”就是妄念太多了，压不住，那就用什么方法?用“除、舍、定”。“除”与“舍”都注重放下，把你所想的这个妄念要放下。用什么方法?还是用佛号好。佛号一句顶着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，把我们念头集中在佛号上。用这种方法，人最好是坐在那念佛，而不是用拜佛、不是用经行。因为你浮躁，你要用定，坐在那念佛，站着在那念佛，定在一处，用这个方法。
摘自老法师《2014大经科注》第355集 2016年7月17 日 讲于 英国
净土法门法师：一样东西让
佛教与命运
佛教与神通
佛光山大事记（下）
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
